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人论

2021-06-23

基要神学(二)──救赎的神(人论.基督论)
著者:吕沛渊
神学系列②
基要神学(二)──救赎的神(人论.基督论)
著者:吕沛渊
前言
  “神学”乃是“学神”,就是透过“神的话──圣经”来学习认识神,而认识神就是永生;所以,神学是生命的学习,是灵修、敬拜、赞美的生活。本书的目的,是以浅显易明的短篇文字,介绍基督信仰的基要真理,阐明灵命生活的关联。因此本书的写作重点,并非哲学思想辩论或介绍各派理论,乃是根据圣经本身所说的,精简扼要说明福音信仰的要点。所以,内容讨论尽可能加注圣经经文引据,以助读者深入查考默想,反省信仰生活,遵行主的话,唤起灵修敬拜,活在神面前。

  全书根据圣经三一真神的信仰,共分三卷:卷一“创造的神 God revealed as the Creator”,以“上帝的启示晓谕”为中心,来查考“圣经论”与“神论”;卷二“救赎的神 God revealed as the Redeemer”,以“基督的十架代赎”为焦点,来研究“人论”与“基督论”;卷三“施恩的神 God revealed as the Applier”,以“圣灵的实现救恩”为重心,来解释“救恩论”、“教会论”、“末世论”。每卷皆为八课,每课都有阅读内容与讨论题目,可作个人研究或小组讨论之用。

第一课 人的起源与本质

  神与人的关系,是认识人的先决条件,因为神按照神自己的形象创造人,人的生命来自神。圣经论到人时,总是以此为出发点来启示晓谕,例如:“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕”(诗八4-5)。因此,我们必须以神为中心,才能认清人的起源与本质。

一、人的起源

  人不是偶然发生的,也不是自有永有的,乃是神按神美意计划创造的。人类的被造是历史的起始(申四32);神从一本造出万族的人,住在全地上(徒十七26);每个人的被造是独特的位格存在(诗一三九13-14);神造人是造男造女,男与女都是神的形象,同样尊贵,互相帮补(太十九4-5)。

1. 创世记第一至二章

  圣经开宗明义,在创世记起始的两章详述人与世界的被造过程。第一章1节至第二章4节论“天地之初”,是以广角镜显示世界受造的全景,标明人是整个受造的颠峰;第二章4节起论“人之初”,是以特写镜头详述人的被造,提示人是历史的起始。这两段记载是以不同的角度,来彰显“起初”的真实来历,多采多姿。其目的在于:

(1)解释世界万物与人类由何而来;

(2)驳斥异教邪说所传讲有关“万物起源”的谬论;

(3)显明“万物起源”历史事实的真相。

2. 人与其他受造物的共通性

  神用地上的尘土造人,人是出于尘土,与各样飞鸟走兽相同(创二7、19,三19);人乃是有气息的活物,动物亦是如此;人的生命现象,如生长、生殖、感应、新陈代谢,与其他受造物相同;人与其他受造物一同活在地球上,类同的生理现象起因于相同的生存环境。
3. 人的独特性与特征

  虽然人与其他受造物有共通之处,但人是创造的颠峰,“万物之灵”,与万物截然不同。人的独特与尊贵,在于人的被造是:

(1)来自“上帝的商讨”,三一真神彼此商议(创一26);

(2)按照“上帝的样式”,人是神的形象,所以在动物中找不到配偶帮助他(创一26,二20);

(3)赋予“治理的权柄”,治理全地,管理海陆空一切的受造物(创一26、28);

(4)领受“道德的责任”,在真理、仁义、圣洁上长进,向神负责(弗四24);

(5)经历“受造的方式”,神直接吹气在人的鼻孔,显明神与人亲密的关系(创二7)。

二、人被造的原委与生命的目的

1. 荣耀神

  神是为神自己的荣耀,创造了人(赛四十三7);这是按神旨意计划行作的(弗一11);使我们无论做什么,都要为荣耀神而行(林前十31)。创造我们及万有的神,是配得一切荣耀尊贵权柄的,愿荣耀都归给神,直到永永远远,阿们!(启四11;罗十一36)。

2. 享受神

  神创造人,是要人享受在神里面的丰盛生命(约十10),因在神面前有满足的喜乐(诗十六11);人可享受神,瞻仰神的荣美,爱慕神,因神是我们永远的福分,我们羨慕渴想神的居所(诗廿七4,七十三25-26,八十四1-2)。神就是我们最大的喜乐,是我们的产业,杯中的分,我们的好处不在神以外(诗十六2)。

3. 我们的心态

  我们当欢欢喜喜的,以神为乐(罗五2-3、11),尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神(可十二30),在主里常常喜乐,靠主大大喜乐(腓四4;帖前五16-18;雅一2),因神使我们有说不出来、满有荣光的大喜乐(彼前一6-8)。

4. 神以我们为乐

  我们爱神,以神为我们最大的喜乐,带来的结果就是:神喜悦我们,在我们中间,因我们欢欣喜乐,默然爱我们;不但如此,神还会因我们喜乐而欢呼(赛六十二5;番三17-18),这真是奇哉美哉!

三、人的本质

  人是神的形象,追根究底而言,人的本质是奥秘。我们若要深入认识自己,则必须深入认识神。透过圣经的启示,我们了解人具有“有形的身体”与“无形的灵魂”(诗一四六4;伯卅四14-15;传十二7;诗九十3)。简言之,人的本质可区分为两个层面:身体层面,与“受造物”相通;灵魂层面与“创造主”相通。然而,身体与灵魂并非对立的实体,乃是整体的人之“有形”与“无形”两个层面而已。人是唯一同时存在于“物质界”与“灵界”的受造物,所以人的本体具有此二层面,真是神奇妙独特的创造。

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