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耶稣的血比亚伯的血更美(一)

作者:丰台堂 来源:丰台堂 浏览: 【 】 发布时间:2015-11-16 评论数:
耶稣的血比亚伯的血更美(一)
丰台堂
2015-11-10
来源:丰台堂作者:冯世骏时间:2015-11-10
2015年9月20日主日二堂崇拜,冯世骏老师和大家分享希伯来书12章24节的经文,并为主证道。内容如下:
并新约的中保耶稣,以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。”(来12:24)
为什么说耶稣基督所流的血比亚伯更美?我们先来查考一下它的上下文。
你们原不是来到那能摸的山,此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的,都求不要再向他们说话。”(来12:18-19)你们”指读希伯来书的基督徒。这个山指的是西奈山。旧约神传达给以色列人律法的时候来到西奈山,这个山是令人可畏的。这个山上有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音,这些使得在西奈山底下的人害怕,所以以色列百姓说不要向我们说话了。西奈山在西奈半岛的南端。在埃及东边有两个湾,一个湾是苏伊士湾通到埃及,往北通到地中海,从地中海通过苏伊士运河进入苏伊士湾,往南流,流到红海。还有一个湾叫亚喀巴湾。红海像头,这两个湾像羊的两个角一样,在红海的头上左边一个湾,右边一个湾。在湾的中间这个地带叫做西奈半岛,在西奈半岛的南端有座山叫做西奈山。这座山并不高,按照地理学的测量有二、三百公尺,山下有十几平方米的平面。当摩西上山接受律法时,百姓就在十几平方米的平台下等候神藉着摩西传达律法,这个时候他们发现西奈山上有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音,于是他们就说不要向我们说话,我们害怕。以色列人什么时候来到的西奈山下?以色列人出埃及地以后,满了三个月的那一天,就来到西奈的旷野。”(出19:1)摩西把在埃及受苦400年的以色列人领出来的时候是公元前1446年。他们经过了埃及东北角的红海,走了三个月来到了西奈山下接受神的律法。耶和华对摩西说:‘我要在密云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了。’于是摩西将百姓的话奏告耶和华。”(出19:9)这里的密云”就代表了火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音”。众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟,就都发颤,远远地站立,对摩西说:‘求你和我们说话,我们必听,不要神和我们说话,恐怕我们死亡。’摩西对百姓说:‘不要惧怕,因为神降临是要试验你们,叫你们时常敬畏他,不至犯罪。’”(出20:18-19)出埃及记19章讲以色列人出埃及后往东走三个月来到西奈山下。20章讲的是神传达律法时威严的景况。雷轰、闪电、角声、山上冒烟”对我们来讲都是自然现象,当这些现象聚集在一起发生时,百姓就发颤,发颤”表示害怕的哆嗦。这种情况下,山下的百姓对山上的摩西说,你跟我们说话吧,不要神给我们说话,我们害怕。百姓认为摩西说话是人的话,不会出现雷轰、闪电、角声、山上冒烟”这些现象,神跟我们说话,我们害怕。
神为什么要在令人害怕的景况下传达律法呢?两个原因:第一,摩西对百姓说:‘不要惧怕,因为神降临是要试验你们,叫你们时常敬畏他,不至犯罪。’”(出20:20)神要试验你们,要叫你们对他产生敬畏之心。我们对神的态度概括起来是两个方面,一个是敬,敬就是敬重、尊敬,以神为神,来到神面前的人要存着一颗敬虔的心;一个是畏,畏惧、害怕。神在我们心里应该尊敬他,因为他是创造宇宙万物的主,他将无数的福气赐给了我们,他对我们充满了慈爱和怜悯。尊敬他,我们能够做到,但是害怕他我们不容易做到。我们常常忘记神的另外一面,他是十分可怕的,在旧约时代神传达律法,律法就是可怕的,律法规定不可就是不可,没有通融没有情面,你该做的神让你做,你就必须做没有解释。你遵守律法只能是因此活着,不遵守律法神就要惩罚你,甚至让你灭亡。如果在风和日丽的情况下传达律法,也许无法引起以色列人对律法的重视,只有在令人畏惧的环境下传达律法才能让人一生都不能忘记。第二,传达的内容是律法,律法本身就是严肃的,神怎么说就怎么行,不可以增加也不可以减少,律法面前人人平等,在律法面前应当产生畏惧的心。不触犯它对你没有什么好处,但是你触犯它,它就一定会惩罚你,没有人能在中间说情。
你们原不是来到那能摸的山,此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的,都求不要再向他们说话。因为他们当不起所命他们的话,说:‘靠近这山的,即便是走兽,也要用石头打死。’听见的极其可怕,甚至摩西说:‘我甚是恐惧战兢’”(来12:18-21)不仅是百姓在山下说,摩西在山上也是说我甚是恐惧战兢”。希伯来书作者告诉我们这些新约的基督徒,我们不再来到西奈山下了。你们乃是来到锡安山、永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使。”(来12:22)我们不会再回到旧约西奈山下的情景了,新约的我们来到了锡安山。西奈山在南,锡安山在北,这两个是遥遥相对(正北)。在以色列人的历史上有几件重要的事情都发生在了锡安山。①创世记22章神让亚伯拉罕献以撒的山就在锡安山(摩西山)。②历代志上11章5节公元前一千年大卫作王的时候,他的王位(宝座)就建立在锡安山。③历代志下3章所罗门建造辉煌的圣殿就在锡安山。④主耶稣钉十字架的各各他山就在锡安山旁边。凡是提到锡安山总是要提到蒙福的事情,所以锡安山预示着是个蒙福的地方,不像西奈山那么严厉令人可怕。当希伯来作者写到锡安山的时候,作者把这山比作一个地方——永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经夺取了,海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。”(启21:1-2)新天新地是在旧的世界毁灭以后才出现的,新天新地跟旧的天地不是相连的,不是从旧的天地里重生出来的。新耶路撒冷有别于旧约时代所罗门建造旧的圣殿。我们为什么十分有把握的说我们能去新天新地新耶路撒冷呢?因为有圣经的根据。
新天新地里有谁呢?
第一个那里有千万的天使”(来12:22)天使在神面前是服役的灵,我们这些被造的人没有资格在神的面前服侍神,只有神造的,属灵的天使围绕在神的面前服侍神。你相信天使在我们中间吗?相信!你相信每个人身边都有个天使吗?相信!圣经告诉我们每一个人都有天使。使徒行传记载,当彼得被下监天使把监狱门打开,彼得从监狱里一层层出来,等到来到一家敲门的时候,别人说他不是彼得,因为彼得现在坐监了,说是不是他的天使来敲门呢?(参徒12:6-17)这就说明每个人都有个天使。天使在我们身边干什么用?他在看顾我们,帮助我们,在神面前通告我们。圣灵在我们心里作工,当我们常常有敬畏神的心,天使会和神通报;当我们犯罪不讨神喜悦的时候,天使会控告我们,说他犯罪了。你无论在什么地方,你旁边都有位天使,你看不见他,他看得见你。你不能追随他,他能追随你,你到哪里他就到哪里。白天你在办公室,他在那里;你坐公共汽车,他在那里;你在菜市场,他在那里。你做什么他都在你身边。新耶路撒冷第一个有的就是千万的天使。
第二个有的是有名录在天上诸长子”(来12:23上)什么是长子?以色列人的家族非常注重长子,在父亲死后,家产的全部或大部分都要给长子,其他儿子也许得不到,也许得的很少。在神的眼中,我们这些蒙恩得救的人都是他的长子。长子的名字记在里哪?记录在天上的生命册上。凡是记录在天上生命册上的长子,都在新耶路撒冷,天上的城。当耶稣差遣七十个人,两个两个出去传福音,给他们权柄能够制伏魔鬼,医治疾病。他们很高兴的回来跟耶稣说,我们奉耶稣的名能把魔鬼从人的身上赶出去。耶稣说你们不要因能够把魔鬼赶出去而高兴,而是要为你们的名字记在天上的生命册上而高兴。(参路10:1-20)记录在天上生命册上的人有什么好处?我们不再受第二次的死。关于生命册我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。”(启20:11)每一个人活着的时候,你的名字不是记在案卷,就是记在生命册上。记录在案卷上的人和记录在生命册上的人有不同的结果。案卷上的人要经过白色大宝座的审判,案卷记录你一生所犯的罪,将来案卷一打开,看见你犯的一切的罪,你就无可辩驳,按着案卷的罪审判你,定你的罪,把你投到硫磺火湖里,这是案卷记载人的下场。还有另一卷,就是生命册,名字凡是记录在这上面的人,就不再受第二次的死,也不经过白色大宝座的审判。
新耶路撒冷还有第三个之会所共聚的总会”(来12:23下)是集体的。简单的说就是教会。今天的教会就是神长子之会所共聚的总会,教会不是会堂,不是堂点,不是建筑物,是一个属灵的集体。教会里的成员都是属神的,我们这些属神的人组成了一个看不见的教会,神祝福这间教会,就祝福这间教会里所有的成员。
今天先讲到这里,我们下次再交通。
(丰台堂主日供稿,宿雪莹整理)

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