这一切让人们疲于奔命的物欲背后,更深的是魔灵修随笔

作者:佚名 来源:网络 浏览:
- 昨天的喜茶、猫爪杯,今天的KAWS优衣库联名款,明天的? 在看了两天前优衣库的 抢衣大战 后,有网友发出了这样无奈的感慨。 优衣库上一次的全网刷屏,还要追溯至四年前,那场闹...

-

 

“昨天的喜茶、猫爪杯,今天的KAWS优衣库联名款,明天的……?”

 

在看了两天前优衣库的“抢衣大战”后,有网友发出了这样无奈的感慨。

 

 

优衣库上一次的全网刷屏,还要追溯至四年前,那场闹得沸沸扬扬的“换衣间事件”

 

品牌方可能做梦也没想到,靠这一丑闻,竟起到了几千万的广告费都没起到的效果——让“优衣库”3个字一夜传遍中国大街小巷。

 

-

这一次,靠着“抢衣闹剧”,又给优衣库做了一次免费“营销”

 

 

01

 

6月3日早上9点,各大商场的优衣库门口,人头攒动。

 

人们为了抢到优衣库新款的“KAWS联名T恤、手提袋”,大清早就守在店门口,一个个卯足了劲,蓄势待发。

 

-


 

 

时间一到,人群匍匐着爬过卷帘门,扑向“体面”的生活:

 

有百米狂奔,几千块的手机掉了不回头的;

 



 

有七手八脚上去就扒模特衣服的;

 



 

 

有为了衣服不惜大打出手的,场面一度失控。

 



 

 

模特的手臂被拆掉,裤子也被扒下,倒在地上...整个店里就像被“打劫”过一般。

 

伴随着相互撕扯的尖叫声,让人不禁想起了一句歌词:

 

“我们生活的世界,就像一个垃圾场,人们就像虫子一样,在这里边你争我抢……”

 


 

优衣库,本是日本的一个快消品牌。

 

这一闹剧传到日本后,让对方见识到中国强大的消费力的同时,也让他们看了笑话:

 

 

“为了商品打架的时候,用的也是功夫吧?”

 

“打不过的时候,就装模特躲起来吧……”

 

 

 

“这就是孔子和孟子所影响的国家吗……”

 

“抢到最后,不是made in China吗?”

 


 

 

在这些哄抢者中,当然不乏KAWS的忠实粉丝。

 

更何况KAWS还在Instagram上宣布:“这将是最后一次与优衣库UT的合作。”

 

商家用“限量”、“低廉”、“绝版”等字眼,挑动起了粉丝们敏感的神经。

 



 

 

但其中更多的,是又一次被“消费主义”“噱头营销”所鼓动的盲目跟风者,亦或是为了赚取其中差价利益的“黄牛党”们。

 

他们或许压根不知道“KAWS”是什么东西,就算宣传里面把“A”“W”互换位置他们也不一定看得出来。

 

 

因为他们在意的,根本就不是商品本身,他们哄抢的出发点不是出于需要,更不是出于喜欢。

 

而是蕴含在商品内的“奢侈调性”,以及从商品中可以获取到的附加价值……

 


 

 

为什么这么说呢?

 

这或许是和KAWS这个顶尖潮流IP,有着不可分割的原因。

 

 

02

 

KAWS其实并不是一个品牌,只是一个人名。

 

他原名叫Brian Donnelly,1974年在美国出生,是个街头艺术家

 

 

虽然他在中国没有很高的知名度,但是KAWS的世界艺术展所到之处,总是不缺一批忠实的粉丝,并很快晋升为当地的网红打卡热门。

 

由于具备独特的想象力和创造力,他很小就能涂出一些常人不能理解的玩意。

 

早在17岁时,他就会偷偷将纽约车站的海报进行涂鸦。

 
 

 

标志性的“XX图案”就是在那个时候出现的,这些个性十足的形象不仅没有被嫌弃,反而受到了许多人的好评。

 

随着他的知名度越来越高,他被邀请去巴黎开了个人画展。

 

之后更是在2006年,创办了独立街头潮牌,进军潮牌市场,甚至受到了许多明星的追捧……

 


 

 

而与KAWS联名合作的商品,归纳起来就一个字:贵!

 

KAWS与Dior的联名玩偶售价5万元人民币,二级市场现在已经被炒到16万元,与AJ联名的球鞋也已经炒到了5位数

 

他的画作《THE KAWS ALBUM》,更是在今年四月,以一亿多港币拍卖成交!

 

 

优衣库的“平价”碰上KAWS的“时尚”与“奢侈”,再加上“绝版”的渲染。

 

不仅迎合了年轻人的口味,甚至满足了他们对于潮流地追逐与向往的需要。

 


 

 

这让许多人瞬间失去了理智,很多人都抱着“机不可失,抢了再说”的心态,冲到了哄抢的前线,这才有了上面“丧尸围城”般的景象。

 

说到底,这次“抢衣大战”的背后,是当今“消费主义”泛滥的一次畸形而极端的表现。

 


 

除了KAWS外,Supreme、限量球鞋、各种重磅联名、限定 Pop-Up 等等品牌商品。

 

都曾藉着联名、限量、饥饿营销”等手段攻城拔寨,让人毫无招架之力。

 

“买买买,抢抢抢”的消费观念,正在重新定义这个时代。

 

 

03

 

在这个宏大又慌张的消费时代,

 

人们越来越喜欢以“消费什么,拥有什么”,来衡量自己的价值,以凸显自己的身份、地位。

 

 

消费能力的强弱,以及相对应的名牌,给人贴上的所谓“个性”亦或是“能力”的标签。

 

这些标签,逐渐成了证明自己和评价他人的标准。

 

而我们中的许多人,也心甘情愿拜倒在商品的“石榴裙”下。

 

我们为之欢呼,我们为之追逐,我们甚至将其视为“信仰”进而衍生出了“拜物教”……

 

琳琅满目的商品,是我们虚张声势炫耀的工具;

铺张浪费的生活,也成了我们填补虚空的满足。

 



 

 

多少人在李佳琦的一句“OMG,好好看啊,买它买它买它!”下,缴械投降,不由自主地乖乖下单;

 

多少人又沉浸于双十一拆大大小小快递的欣喜之中?

 

难怪梁文道会说:

 

“生命竟成了一趟购物之旅。”

 


 

 

我们喜爱好看的设计,购买优质的产品,这都无可厚非。

 

但更多的现代人面临的,却是被一种非同寻常、甚至是病态的购买欲望所捆绑。

 

我们赚钱、消费,钱花完了,再挣钱买想要的东西,然后继续挣钱,继续买买买!

 

好像撇开了消费,我们的生活便苍白得一无是处。

 
 

 

这种“购买”的满足感就像吸食毒品一样,给人们带来快感的同时,却让内心的“缺失感”变得越来越大。

 

因为你想拥有的那么多,可是你能拥有的却这么少,最终不能拥有的痛苦,超过了已经拥有的幸福。

 

在消费的狂欢中,生产者也好,销售者也好,消费者也好,看似都是商品的主人,可实际上却成了商品的奴隶,成了商品的敬拜者。

 


 

 

是什么夺走了我们的心呢?

 

真的只是因为一件99块的短T,或是一双联名的球鞋吗?

 

这一切让人们疲于奔命的物欲背后,更深的是魔鬼可怕的阴谋……

 

故此,阴间扩张其欲,开了无限量的口;他们的荣耀、群众、繁华,并快乐的人都落在其中。 

 

以赛亚书5:14

 

人们盲目追逐着物质带来的短暂快感,这快感的背后,是骄傲、虚荣、攀比.....就像当年的犹大一样,背弃神的律例,陷在世界的虚浮中,最终被神惩戒,一切的荣华灰飞烟灭。

 


 

 

现在的我们所面临的环境,也像当时魔鬼将耶稣带到山上,拿世上的万国和万国的荣华试探耶稣:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”

 

今天也用着同样的手段来试探我们:

 

“来吧,俯在我的脚下,称我为主,我就把你想要的给你……”

 

然而今天,谁又是我们的主?谁又成了我们的偶像呢?

 

 

04

 

难怪莎士比亚在《雅典的泰门》中讲:

“金子!黄黄的,发光的,宝贵的金子!只这一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的。”

 

这是“金钱至上”的可怕之处,它把偶像深藏在我们的生活之中,也是魔鬼的狡猾之处,让人迷失在物欲的扩张之中,贪婪、自私都在欲望中张牙舞爪......

 

人们看不清罪中世界的真相,也慢慢遗忘自己属神的身份。

 


 

 

所以《圣经》中说:

 “一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神,又侍奉玛门。

 

马太福音6:24

 

这是一个没有协商余地、非此即彼的决定,而你,选择侍奉谁?

 


 

 

在但以理时期的那些百姓,也同样面临这样的选择。

 

巴比伦王尼布甲尼撒围困耶路撒冷,打败犹大王约雅敬后,将犹大的百姓、牛羊、财宝统统掳到巴比伦。

 

在当时巴比伦王和巴比伦诸神统治的权势下,追逐财富、纵情声色、崇拜偶像……是社会的主流风气。

 

刑福增在其著作《被掳的记忆》指出:

被掳神学的其中一个重要信息就是“圣洁”。如何在帝国权势中维持“圣洁”,成为被掳群体重构其群体身份的关键。

 


 

 

但以理和他的三位朋友,却决心为自己的生活“立界限”:不吃王的膳食,不向金铸的偶像下拜,不向当时的社会风气所妥协……

 

他们以行动宣告了自己的身份:

 

他们是属神的子民,也已经明确且坚定的选择要侍奉谁,把谁当做自己生命的主。

 

 

05

 

而我们呢?《圣经》中说,你的财宝也在哪里,你的心也在那里。那么你的财宝,又在哪里呢?

 

是在转瞬即逝的物质欲望,还是在恒久弥香的属灵生命......?

 


 

 

“昨天”的喜茶、猫爪杯,“今天”的KAWS优衣库联名T,“明天”呢?明天的潮流也是如何?

 

什么又会夺了我们的心?哪个爆款又成了我们追逐哄抢的偶像呢?

 

然而生活在这个跟风的世界,那时刻左右摆动的潮流,也试图挑动我们神经,撼动我们的身份,撕扯着我们跟物欲的阵营纠缠不清。

 

惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属 神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 
 
彼得前书 2:9

 

愿我们认清自己君尊的身份,保守自己的心,不被外界一切的偶像吸引。除祂以外,别无所爱慕的。

 

 

 

 


 

主编:黑门


    分享到:



1