圣经讲章精选系列收集整理篇讲章资料

作者:佚名 来源:圣恩灵修网 浏览:
致我的亲人:圣诞的真理 2018-12-24 11:52:45阅读:648次作者:林时新来源:生命季刊 亲爱的朋友, 在这大喜的日子里,让我们一同思想一下,圣诞到底有什么意义?请听林时新牧师为你讲...

致我的亲人:圣诞的真理 2018-12-24 11:52:45   阅读:648次   作者:林时新   来源:生命季刊

亲爱的朋友,

在这大喜的日子里,让我们一同思想一下,圣诞到底有什么意义?请听林时新牧师为你讲解:

感谢上帝,我们一同庆祝圣诞节。世上没有一个节期像庆祝救主降生的节日那么快乐。全世界每一个角落,凡有基督徒的地方都热烈的庆祝,真是普天同庆,万民欢腾的一个绝大节期。因为基督降生是关乎万民的,祂是人类的救主,所以全世界以主耶稣降生为纪元。圣诞节的前一个月,我们就从各方面听见快乐的圣诞歌,看见商店圣诞节的装饰。我们不但要有外表的庆祝,更要用心灵和诚实来敬拜。主母马利亚看见牧羊人朝拜圣婴,听见牧羊人报告天使论这孩子的话,她就把这一切的事存在心里,反复思想。我们也要反复思想主耶稣降生的真理,使我们更认识主,更爱主。现在提出四点来说。

路加福音2:7-14

因为客店里没有地方。在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说,在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与祂所喜悦的人。

第一点就是第七节末后一句“客店里没有地方”。客店就像这个世界,没有地方可接待主。约翰福音1:11说:“主耶稣到自己的地方来,自己的人倒不接待他。”主耶稣说:“看哪!我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”(启示录3:20)主耶稣现在叩我们的心门,我们若听见主叩门的声音,就要赶快开我们的心门,接受主耶稣进到我们的心中。现在主所要住的地方,就是我们的心。试问,我们的心有没有地方可给主居住?我们请人到圣殿听道,常听见人推辞说没有时间。其实不是没有时间,乃是没有心。一个喜爱罪恶、充满罪恶的心,没有地方容主进去。

人心虽比马槽更卑贱、更污秽,但只要肯接受主耶稣进入心中,就能变成荣耀的明宫,基督的宝座。主说:“要将你的心归我。”(箴言23:26)主所要的是我们的心。“人是看外貌,耶和华是看内心。”(撒母耳记上16:7)上帝所看重的就是人的心,就是人的最中心,整个的人都是受着心的支配。箴言4:23说,“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。”如果我们的心归主,我们整个的人也就归主,也就受主的支配,而成为合主心意的人。所以主说要将你的心归我。愿我们的心献给主,让主居住在我们心中,作我们的心中的主,作我们的心中的王。这就是罗马书12:1-2所说:“将身体献上当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的,你们如此事奉,乃是理所当然的。”

我们每天有二十四小时,在这二十四小时里面都满了各样的事情。好像当时伯利恒的客店满了客人一样,以致没有时间为主,没有时间读经、祷告,没有时间思想主的事,没有时间作家庭礼拜,甚至连主日都没有时间到圣殿敬拜主。愿我们肯奉献我们的心归主,奉献我们的时间为主。

第二点就是第八节末后一句“夜间按着更次看守羊群”。夜间是指黑暗、可怕、危险的时间。这世界是黑暗、可怕、危险的世界。主耶稣说在世上你们有苦难,但在我里面有平安。我们将来到天堂,就没有夜间,只有白昼。我们生活在世上的日子,是夜间的时间,所以要儆醒。主耶稣说:“总要儆醒祷告,免得入了迷惑。”(马太福音26:41)

当寒夜寂寞,犹太地的民众都在熟睡了,唯有忠心儆醒的牧羊人按着更次看守羊群。看守是防守的意思。上帝也要我们防守我们的心,防守我们的家和我们的教会。雅歌2:15说,“要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸。”小狐狸能毁坏葡萄园,小罪能毁坏我们的心灵,能毁坏我们的家庭和我们的教会。我们基督徒不能犯大罪,但常因小罪,使我们的心灵受了损伤,使我们的家庭不和失了平安,使我们的教会纷争失了见证。我们要像五个聪明的童女儆醒等候主来。要怎样儆醒呢?请看犹大书20-21:“亲爱的弟兄啊!你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在上帝的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。”我们要这样儆醒。我们不但要在圣灵里祷告,也要在圣灵里思想,在圣灵里言语,在圣灵里行事为人。整个的生活都要在圣灵里,受圣灵的控制,受圣灵的指挥。顺从圣灵而生活,才有圣灵的能力。保守我们在上帝的爱中不受魔鬼的伤害。我们是软弱的,很容易失败,所以要顺从圣灵的意思,靠着圣灵的能力,才能有胜利的生活。

第三点就是九至十一节“有主的使者站在他们的旁边,主的荣光四面照着他们;牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说:‘不要惧怕。’”惧怕的心理是人犯罪以后才有的。亚当夏娃没有犯罪以前听见上帝的声音不会害怕,但犯罪以后就害怕了。他说“我在园中听见你的声音,我就害怕;因为我赤身露体,我便藏了。”大卫王因犯罪,王宫变为监狱。人若犯罪与上帝隔绝,一定不得平安。虽有物质上美好的享受,可是心灵深处却是惆怅空虚和害怕。人与上帝若有美好的交通,虽是贫苦,但内心的平安胜过物质的享受。主耶稣虽无枕头的地方,但祂内心满有平安,满有恩典和真理。

不要惧怕,因为有主同在。诗篇23:4说:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在。”主同在是无价之宝,主同在是天堂,主同在是我们最大的安慰和力量。

“那天使对他们说:‘不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。’”假使没有天使来报告大喜的信息,谁也无从知道那包着布,卧在马槽里的婴孩就是人类的救主,也就没有第一届牧羊人的庆祝救主圣诞了。这些牧羊人听见了天使的报告,看见了诞生的救主,就去报告给别人知道。现在美国有许多华侨还没有听见福音,还没有信主耶稣,我们也要把所闻所见的去报给他们知道。圣经说:“你要将所看见所听见的对着万人为他作见证。”(使徒行传22:15)“你不要以给我们的主作见证为耻。”(提摩太后书1:8)“弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。”(启示录12:11)我们若多多为主作见证,就多得力量可以胜过魔鬼。

第四点要说的就是十二节“你们要看见一个婴孩包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”马槽表明极其卑微。祂死在十字架上也是表明极其卑微。马槽和十字架都是卑微的记号,也就是主耶稣的记号。主耶稣说:“我的心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式。”(马太福音11:29)祂洗门徒的脚,然后向门徒说:“我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。我给你们做了榜样,叫你们照着我向你们所做的去做。”(约翰福音13:14-15)主耶稣的记号是卑微谦卑。我们有没有卑微谦卑的记号?彼得说:“你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人,也都要以谦卑束腰,彼此顺服;因为上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”(彼得前书5:5-6)

圣法兰西斯是天主教中法兰西斯会的创始人,是中世纪一位伟大的圣徒。有人要试验他,看他究竟是怎样的人。一天在街上遇见他,就用手指着他说:“人为什么跟从你?人为什么跟从你?”(他的门徒很多)故意侮辱他。法兰西斯站着举目望天祷告,默想一下,然后回答说:“你要知道上帝为什么拣选我?人为什么跟从我?上帝拣选我,是因为上帝在人中间找不着一个比我更卑贱、更污秽、更不配、更无用的。我是罪人中的罪魁。上帝拣选我,为要显出祂的荣耀、恩惠、权能,叫天使和人可以看上帝怎样能用一个无用的人,救一个最坏的人,显明祂一切的忍耐,给后来信祂的人做榜样。”

人得志时都很容易骄傲,在顺利的环境中,渐渐忘记了自己从前是什么样的人。保罗说:“我今日成了何等人,是蒙上帝的恩才成的。”(哥林多前书15:10)若是上帝把恩典收回,我们还有什么呢?当我们贫苦时,要谦卑。当上帝使我们顺利时,也要谦卑。弥迦书6:8说:“世人哪,耶和华已指示你何为善,祂向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。”

十四节说:“在至高之处荣耀归与上帝,在地上平安归与祂所喜悦的人。”保罗说:“你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀上帝而行……凡事都叫众人喜欢……叫他们得救。”(哥林多前书10:31-33)。我们这些比天使微小,用尘土创造的罪人却得上帝的爱,亲自降世,道成肉身,救赎我们。所以当主耶稣降生时,天使高声歌唱说:“在至高之处荣耀归与上帝,在地上平安归与他所喜悦的人。”谁是上帝所喜悦的人?信主耶稣为救主的人,就是上帝所喜悦的人。
——爱你的人

忠诚与信实 2018-12-10 19:22:36   阅读:453次   作者:任运生   来源:生命季刊

经文:基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说:“我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓:这几年我若不祷告,必不降露不下雨。”耶和华的话临到以利亚说:“你离开这里往东去,藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水,我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话,去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。(列王纪上17:1-6)

以利亚被称为烈火先知:突然出现,神秘消失 (suddenly appear, mysteriously disappear)。如夹心三明志一样,在其登场与退场的中间,是他明光闪烁、波澜壮阔的一生。他性情如火、勇敢无惧、直斥罪恶、宣告审判。一生经历高峰低谷,却始终对神忠心耿耿,可歌可泣,可敬可佩,最后在荣耀中被接升天! 以利亚的生命,如黑暗夜空中的闪电,短促却极其耀眼,留下永不消失的印记。惊叹之余,你不能不赞叹耶和华神导演的杰作:他在最黑暗的时代为自己保留了最伟大的先知。

列王记第十七章是以利亚的第一次露面,然而他初次登场就不同凡响,直接挑战以色列王亚哈。

亚哈是以色列最邪恶的王之一,圣经对他如此评价,“暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事,比他以前的列王更甚。”(王上16:30) 亚哈已够邪恶,但他的妻子耶洗别更是臭名昭著:她杀害耶和华神的先知,在全国推行巴力崇拜。

“基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说,我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓,这几年我若不祷告,必不降露,不下雨。” (王上17:1)

不仅没有雨,连一滴露水也没有。新约雅各书证实,因以利亚的祷告,三年零六个月没有降雨。具有讽刺意味的是,巴力是掌管雨水与禾稼的神,竟是如此的无能为力。面对全地的青草和庄稼枯干而死,巴力也只能是望“秧”兴叹。

在全国推行巴力崇拜时,以利亚却宣称,耶和华是永生的神,耶和华是永活的神,耶和华是唯一的神,耶和华是以色列的神! 而且是对着亚哈王宣告,何等的勇气和胆量!

“我…所侍奉…的神”原文是,“我所侍立在他面前的那一位” (Before Whom I Stand),一个“侍立”在万王之王面前的人,当然是一个忠心的人,一个服侍的人,一个有权柄的人。难怪他的话掷地有声,带着属天的权柄和能力。仅这一节经文, 就突显出先知以利亚鲜明的个性: 勇敢无惧,不畏强暴,忠心耿耿,斩钉截铁!
“耶和华的话临到以利亚说,你离开这里往东去,藏在约旦河东边的基立溪旁。” (王上17:2-3) 神就吩咐以利亚,要他藏在约旦河东边的基立溪旁,神要保护他自己的先知。

以利亚的话必使亚哈和耶洗别恼羞成怒。尤其是耶洗别, 她认为已经杀尽了耶和华的先知,现在又突然冒出来一个。先不说以利亚的信息,以利亚这个名字,就足以使耶洗别气急败坏。以利亚名字的意思是“耶和华是我的神”! 这名字本身就是一个强烈的信息。

可想耶洗别是怎样的咬牙切齿! 所以,以利亚面临砍头之灾。于是神吩咐他去藏在基立溪旁。当然,神的另一个用意,是要以利亚在开始下一次更大战役前与他独处,从神得力。
神对以利亚说,“你要喝那溪里的水,我已吩咐乌鸦在那里供养你。” (王上17:4) 神的性情是极其丰富的,他有公义威严的一面,也有慈爱怜悯的一面,而且他也有非常幽默的时候。

当神对以利亚说,“我已吩咐乌鸦在那里供养你。”以利亚没有抱怨、没有争辩,甚至没有提问,只是 “照着耶和华的话,去住在约旦河东的基立溪旁。” (王上17:5) 。

“乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。” (王上17:6) 优美又有趣的一句话。请注意这句话的细节。

第一,因干旱全地的庄稼都枯干而死,乌鸦从哪里给以利亚找到饼和肉呢?只能有一个解释,是那位“耶和华必预备”的神 (创22:14),亲自为以利亚预备的。

第二,这节经文的中文翻译简洁准确,却淡化了原文所要强调的一个细节。原文直译应该是:乌鸦 (们) 给以利亚送去饼和肉在早上,又送去饼和肉在晚上 (The ravens brought him bread and meat in the morning and bread and meat in the evening.) 希伯来文圣经以简洁著称,如诗篇二十三篇第一节, “耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。” 原文只有四个字,译成英文要11个字,中文要用14个字。但王上17:6 这节经文的中文翻译, 却是反过来:原文复杂,译文简练。对吗?对! 准确吗?准确! 但缺少点儿什么。任何翻译,无论多好,都总要打些折扣的。这里原文的‘在早上,”“在晚上,”强调定时定点,准确无误。乌鸦何以如此准时,早晚不误地为以利亚叼饼叼肉?也同样只有一个解释,神向乌鸦如此命令!

第三,乌鸦是最馋又自私的鸟类,专爱吃肉,又不愿分享,难道不怕乌鸦在半道上自己将肉吃了?谁能使乌鸦准时送肉又不嘴馋?惟有神使然!

第四,乌鸦原文是复数,准确讲应该是 “乌鸦们,”但中文的乌鸦是一个集合名词,看不出是单数还是复数。所以,不是一只乌鸦,而是许多只乌鸦,排着整齐的方队,为以利亚送饼送肉。那是多么壮观的情景!

何等忠诚的先知! 何等信实的上帝! (What a faithful man! What a God of faithfulness!)

几百年后,使徒保罗回应说,“我们纵然失信,他仍是可信的。因为祂不能背乎自己。”(提后2:13)

今天,以利亚所事奉的那位信实的神依然活着,但那勇敢无惧又忠心耿耿的以利亚还有吗?

 

至死忠心 2017-01-30 15:53:40   阅读:5449次   作者:林时新   来源:基要真理证道集

基督徒在苦难中更会爱主,灵性更长进。若在平安喜乐富有的生活中,爱主的心就会冷淡,好像老底嘉教会不冷不热。在富足的环境中能够爱主更深的人有福了。

有时候一个灵性很好,很爱主的基督徒却遭遇很大的苦难。上帝允许苦难临到他,也赐给他恩典,使他心灵里有力量可以胜过苦难。上帝在他身上所赐的恩典,不是平常的基督徒所能得到的。在外表上看,遭遇苦难的基督徒是何等的不幸,何等的可怜。在灵性方面看却是特别蒙恩,得到特别的造就。苦难好像天使领我与主愈近,苦难临到的时候,那些没有根基的基督徒就离开基督,那些有根基的基督徒就更爱主。

启示录第二、第三两章是论七个教会。这七封书信中,士每拿教会的书信是最短的一封。里面没有责备的话,只有称赞、安慰和鼓励。士每拿教会是为主受苦、至死忠心的教会。他们为主所受的苦难有三种:

第一种的苦难是患难。主说:「我知道你的患难……」

当时罗马政府命令人民,每年一次要向皇帝的像烧香敬拜。向皇帝的像烧香敬拜的人,政府给他一张文书证明他是忠心爱国的人。若不向皇帝的像烧香敬拜,就是不忠心、不爱国的人,是国家的罪人,受严重的刑罚。

基督徒被要求必須向皇帝的像烧香敬拜,然后才能夠自由敬拜上帝。但基督徒决不能拜偶像,所以他们遭遇逼迫患难。他们为主的名,官职被革除,公民权利被剥夺,财产被没收。他们在患难中不发怨言,忠诚爱主,彼此相顾,有无相通。

在主后一五五年的一个节期,犹太人煽动民众要审判士每拿主教坡旅甲(Bishop Polycarp),让他做一个抉择:向该撒像跪拜,或是死。以后,罗马总督见他九十多岁,年纪太老,就只要他否认耶稣,而他回答说:「我事奉主八十六年,得着祂无数的大恩,我怎能否认救我的主呢?」于是被捆绑置柴上用火烧他,他祷告说:「主耶稣啊,我深深感谢你的宏恩,使我存活到现在,今天可为你殉道,同饮你的苦杯。」当时火焰成一弓形围绕坡旅甲,但不着体。敌人见火焰不能烧毁坡旅甲,就用大刀杀他。坡旅甲为主殉道,感动远近的基督徒也愿为主至死忠心。主耶稣说:「凡在人面前认我的,我在我天上的父面前,也必认他。凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前,也必不认他。」(马太福音10:32-33)。我们要至死忠心,不要否认主。

有一个执事叫做劳伦斯,敌人把他手脚的骨头打断了,再把他放在铁板上,用火烤他,使他极痛苦的死去。他还唱出诗歌,举目望天,求主接收他的灵魂。

还有三百个基督徒被抓到一个火窑边,叫他们向偶像烧香敬拜,不然被丢在火窑里。他们不肯向偶像烧香敬拜,一齐跳进火窑中。这种壮烈殉道的精神,对主的至死忠心,就是士每拿教会所表现的。

第二种的苦难是贫穷。主说:「我知道你的贫穷……」

士每拿教会是极富有的城市,但基督徒却是穷到一无所有。因为他们的财产被没收,他们的家庭常遭抢劫,正像希伯来书所说的:「……你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心;存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了上帝的旨意,就可以得着所应许的。」(希伯来书10:34-36)

主说:「我知道你的贫穷(你却是富足的)……」。士每拿教会是物质贫穷,灵性富足,与老底嘉教会恰恰相反。

士每拿教会所遭遇第三种苦难,就是犹太人所说的毁谤话来苦害他们。

保罗向帖撒罗尼迦教会说:「……你们也受了本地人的苦害,像他们受了犹太人的苦害一样。这犹太人杀了主耶稣和先知,又把我们赶出去……」(帖撒罗尼迦前书2:14-15)。当时犹太人散居罗马各处,他们向罗马政府对基督徒作恶意的宣传来陷害基督徒。主说:「我……也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人。」意思是他们表面为犹太人,其实是受撒但的指使利用,作撒但的工,且主耶稣指着犹太人说:「你们是出于你们的父魔鬼。」(约翰福音8:44)保罗说:「这等人是十字架的仇敌」(腓立比书3:18)。

「你将要受的苦杯你不用怕;魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」这是主对受苦难的士每拿教会所说鼓励和劝勉的话。

「你们必受患难十日」这十日是指十次的大逼迫,乃是从主后六十四年罗马皇帝尼罗(Nero)执政时起至主后三百十年第十位的王杜克利兴(Dio Cletion)登基时止,曾发生过十次大的逼迫。这十个王继续不断地逼迫教会,曾发出十条敕令,叫各地官长处死基督徒。士每拿教会受着这么长时期的大逼迫,还能站立得稳,真是难能可贵。保罗即在此大逼迫中殉道,其中为主殉道的不可胜数。

「忍受试探的人是有福的;因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。」(雅各书1:12)冠冕是得胜的表示,也是作王掌权的荣耀。因他们属灵的生命已达到作王的程度,威武不能屈,贫贱不能移,至死忠心荣耀主,所以他们得了荣耀的冠冕。我们要想将来得着荣耀,今生我们的生命必须要长进到作王的程度。圣灵住在我们里面,就是要叫我们的灵命长进。主使我们享受祂的恩惠慈爱,也使我们经历患难,都是要使我们的灵命长进,满有基督长成的身量,来接受主所要赐给的权柄、荣耀。

我们要留心享受与承受的分别。许多今世的富翁,家资巨万,儿女满有享受了,但是他们最焦虑的一件事,就是他们的儿女是否将来有本领来承受产业,而能永久地享受,或者,竟然是将祖宗的遗产挥霍一空呢!主耶稣不但是要赐给我们丰富属灵的产业给我们享受,祂也要训练我们,造就我们,使我们有资格来承受祂的丰富,而能永久地享受。

「得胜的,必不受第二次死的害。」不受第二次死的害的人,就是在头一次复活的人。他们要与基督一同作王一千年,「圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。」

在美国有一个犹太人的家庭,非常富有,他们的财产多得无法计算。他们有一个独生的女儿,非常宝爱。在犹太人的风俗中,绝对禁止人接受耶稣作救主。若是有人信了耶稣,他们一定要把那个人赶出去,离开他们的家庭,并且断止一切的关系。有一天,这个独生女儿听见了福音,接受耶稣作救主,并且很爱主,灵性很好,很有追求。当她父亲知道这件事以后,就用各种方法劝告她,并逼迫她,要她放弃她的信仰。但无论怎样作,都不能影响她和主的关系。等到她二十岁生日的那一天,她父亲按照已往的习惯,把亲友请来一同庆祝。父亲事先对她说:「女儿,这是你最后的一个机会,所有的亲友都来了,大家都听说你接受了耶稣,这件事叫我无法忍受。我已经请律师写好了文书,若是你那天起来公开否认你的信仰,我就把所有的财产都归你承受。若是一定要信耶稣,你就只好空手离开我的家庭。从此以后,我们就不能再有关系了。」父亲以为女儿不会抗拒这么大的压力,一定会当众放弃她的信仰。那一天终于来到了,亲友们一同聚集在他的家中,她的父亲在众人面前很郑重地宣告他的决定。全场都非常严肃紧张,等候这个女孩子的反应。但她却安静而从容地走到钢琴旁边,打开了琴盖,就弹出一首诗:「耶稣我今撇下所有,背起十架跟从你。」一面弹一面唱。那些刚硬的犹太人,有人也受感动跟着她一同流泪。当她唱完了最后一节,她把钢琴盖轻轻地合上。然后和她的父母以及在场的亲友道别,只拿着一本圣经,安安静静地从这家庭里走出去了。

非洲有一位爱主的姊妹,她的丈夫为主殉道,还剩下她的父亲和两个儿子。后来,这个爱主的姊妹也被捕。刽子手对她说:「只要你否认耶稣,就可以释放你。」她回答说:「我必不否认我的主。」于是被捆缚坠下狮子坑中,老父亲抱着两个儿子来到狮子坑,劝她否认耶稣。她回答父亲说:「父亲,我爱你,我也爱我的儿子。但是我不能否认耶稣,因为凡在人面前否认主的,主在父上帝面前也否认他。杀身体,不能杀灵魂的,不要怕他。父亲在天堂相会。」

亲爱的弟兄姊妹,你若也置身在这三种苦难中,愿神加添你力量,使你靠着神的话语,至死忠心荣耀主!

信心的翅膀 2017-01-30 15:51:25   阅读:3367次   作者:刘瑞洁   来源:生命季刊第49期

有一天,在我们的里面,会升起信心的太阳。它不是基于环境,不是基于自我能力的肯定,也不是基于敬虔的生活模式,而是基于耶稣基督。

在不摇动的信心里,凡到祂这里求取的,必然得到;凡求告祂名的,必然得救──今生和永生的得救。祂是听祷告的主,祂的话没有一句落空。祂拯救我们,按自己的美意和定时,并祂无上的良善和智慧。祂不会被我们萎琐的意志所辖制,也不投合卑劣的性情。祂只赐下无上的好。

哦!信心!你是一个基督徒生命的实际,是这生命的量度。你照亮我们一生黑暗的旅途!

任何奇妙的得胜的经历,都始于信心,也归于信心。在试炼中,小小的芥菜种般的信心长大了,成为树苗,直指蓝天。本来爬行于地的,开始脱离地的捆绑,翱翔天空。难怪人说“十字架是鸟的翅膀”呢!苦难,给了它腾飞的机会。

哦!信心!你是桥梁,将我们跟永恒的天父连接起来。你是奥秘的,因为没有人能看见,也不是人心所能测度的。你超出智慧、理性、感情之外。但你是真实的,你的果子也是真实的。

信心!你是一个基督徒的底气,是他的脊梁骨,也是泉源──给他不尽的供应。

里面有基督,信心又升起来的人,在他里面,似乎有一位猛狮,无论面对怎样的环境,无所惧怕。在他里面,有一只雄鹰,能冲破一切属地的羁绊,展翅蓝天。在他里面,有一只黄牛,能吃苦耐劳,任劳任怨。他有一种从天上来的智慧,胜过人间一切的学问。他是天国的王子,在罪恶、欲望的潮流中,往来自由,一尘不染,因为他的本源是自由的──在祂里面,有天国的种子,流着上帝的血脉。

哦!神的儿子!你怎能跟世人一样属土,为地所辖制呢?你从天降下,仍旧在天!

基督徒啊!在人的尽头,在断崖上,当你一无所有,只有神的话语时,当你觉得话语不能当饭时,你知道吗?你当把它当作真正的食粮,吞下去,它必带你进入真正的生命──奇妙的生命!

你若信靠那“在人看来”似乎虚空的话语,向着上帝的宝座,纵身一跃。尽管全世界的人都告诉你:“你死定了!”但你若甘心把虚空的生命交给死亡,向上帝作一次冒险。你将得到什么呢?

在坠落中,你会惊奇地发现有一双翅膀托住了你!这双翅膀,原来长在你身上,承载了你全部的重量!

原来,你有一个胜过死亡、胜过世界的生命,一个会飞翔的生命!

如果这是你第一次离开地,这空中的经历,是多么地惊心动魄啊!你看着脚下的虚空,惊得魂飞魄散,觉得一定要掉下去,死定了!死定了!可是,只要你不收起信心的翅膀,上帝慈爱的气流会将你浮起,一圈又一圈,你盘旋如鹰,并不掉下。

惊魂始定,你意识到,你惧怕了一生的死亡就在脚下,死亡却无权抓住你。深渊,你从幼年起就惧怕的深渊,曾吞灭了无数的生命,此刻张大嘴巴,却吞不掉翱翔的你!你过去所怕的,现在都不再怕了,因为,它们都在你的双翼之下。

喜乐抓住了你。奇哉!奥秘哉!你不禁呼喊。

哦!信心,这宝贵的翅膀,你为什么没有早用它呢?你生在神家里的第一天,天父就赐给你了。可是,人的意念抓住了你;世界的思虑,像毒蛇,捆绑了你的翅膀;贪生怕死,使你不肯向慈父的承诺和祂张开的膀臂作一次信心的冒险。

于是,你以君尊的身份,在那熟悉的、自以为稳妥的、祖宗们归于尘埃的土地上,带着奴隶的锁链,爬行,爬行──向着坟墓的归宿!

你知道吗?当你垂着那属于蓝天的翅膀,在地上爬行时,你比那没有翅膀,从来就不认识救恩的人更可怜!因为在上帝的眼中,有翅却只爬行的,都是不洁净、可憎恶的!

也许,这不能怪你,因为你从来就没有想到,你已经有了一双会飞的翅膀啊!你也还不知道,在你里面,已经有了参孙般的拿细耳人的神力,是一切仇敌所不能捆绑的!

以后的日子,也许你依然常常用脚行走;也许还不习惯空中的惊险,常常要到地上换口气;也许还要上帝一次次把你带上断崖,迫使你使用双翅。

亲爱的基督徒啊!请不要埋怨环境的反复与艰难,翅膀长久不用是会退化的。神喜欢看你飞翔,甚于看你往来奔跑。当你天天使用这双翅膀时,飞翔变得多么轻松又自然啊!

有一天,你因着天天飞翔,将不习惯用脚行走了。你的飞翔不是在惊恐、兴奋中,而是在安息中。不费力,也没有感觉地,你翱翔于天上,安息在没有依靠中。天,成了你的家;地,反而陌生了。在你的里面,信心已经胜过眼见。

你会看见死亡吗?我想,你借着信心的翅膀,会一直飞进基督的荣耀中。父的美意不正是如此吗?

主说:“凡活着信我的人,必永远不死。”(约翰福音11:26)你信这话吗?


文章摘自生命季刊49期,转载请注明。

行走力上加力 2017-01-30 15:50:36   阅读:2113次   作者:司布真   来源:司布真每日灵修

今日经文:「他们行走,力上加力。」(诗篇八十四:7)

这经文可以有多方面的阐释,但总括来说,都有进步、长进的意思。「他们行走,力上加力」。通常我们走了一段路,就会觉得累,想坐下歇会儿,喝点水,以消渴解暑,恢复体力。

但基督徒行走天路,却迥然不同,因为他可以天天吃到灵粮。即使信主多年,但传福音的热诚却不减当年,虽然他没有像年轻时那样健壮有活力,但借着每天新鲜的活水供应,他仍一步步走得稳当踏实,满有主爱与馨香之气的流露,诚如箴言所记:「义人的路,有如太阳,越照越明,直到正午。」

有些银发信徒,仍然持守正道,坚立在自己的岗位,有如基督精兵,且老当益壮。当然,也有些人随波逐流,在社会大染缸中迷失了自己,且离上帝越来越远,这是他们罪的缘故,并非那应许者失信──「就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。」(赛四十:30-31)

心灵疲惫软弱的人,常赖在原地胡思乱想,让不必要的忧虑烦扰心头,一会儿为前途担忧,一会儿为健康烦恼。真是「人生未满百,常怀千岁忧。」的确,人生的路有时是崎岖难行,一波未平,一波又起,但此时正是考验信心的时刻,岂不知「塞翁失马,焉知非福。」常常苦难正是化装的祝福,上帝的恩典绝对够你用的。祂应许:「那等候耶和华的必从新得力。」祂要使你行走,力上加力。

恩典的能力大过我们的软弱 2017-01-30 15:49:24   阅读:2640次   作者:慕安德烈   来源:慕安德烈每日灵修

经文:「那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?」(罗马书五:17)

让我们深入思想,恩典宝座对我们有何意义。因着耶稣在生命中作王,我们就可以胜过地上罪恶的权势。

正如我们所知,得救后的生活不该起伏过大;上帝的心意是要祂的孩子们做个得胜者,而不是个软弱的基督徒。当然,首要的条件,就是天天来到祂施恩宝座前蒙恩典。我们再看看下列的经文,就更清楚了,「律法本是外添的,叫过犯显多,只是罪在那里显多,恩典就更显多了。」(罗五:20)你看,过犯虽然多,恩典却更大!因着读经,我知道罪恶的势力很大,但我确知,我心中的上帝,比罪的势力更大。

「就如罪作王叫人死,照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。」(罗五:21)无论我心中恶魔的力量有多大,或是环境中罪恶的引诱有多强,我知道恩典的能力都大过这一切——「靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余。」(罗八:37)这是圣经的保证,是的,那些让耶稣在心中掌权作王的人,必过得胜的生活。

你有没有注意到这点?那些饱得圣灵能力供应的信徒,都是天天来到施恩宝座前亲近耶稣的人。哦!巴不得上帝的儿女,都能够经历到上帝的祝福与能力,并临到信徒手中所作的每一件圣工上,使祂的名得荣耀。

耶稣为了我们成为贫穷 2017-01-30 15:47:56   阅读:1492次   作者:司布真   来源:司布真每日灵修

今日经文:「你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。」(哥林多后书八:9)

荣耀尊贵、高居宝座的主,为了罪人的缘故,愿意舍弃天上的荣华舒适,屈身俯就降临人间,这就是爱的具体表现。富有的信徒,碰到贫穷的信徒,只是施以口惠,叫他平平安安地离去,却没有实际将钱财分些给他,这不是真正的服侍他人。

同样地,我们亲爱圣洁的主,与我们沟通相亲的时候,不可能不将祂的丰盛流入灌注在我们里面,所以,祂为了我们的缘故成为贫穷。若祂不愿牺牲,仍高居宝座上,那么我们就无法得着救恩,也只有继续活在罪恶过犯中,那么上帝与人之间的隔阂仍然存在,无法和好。

因为始祖的犯罪堕落,上帝与人之间有深渊相隔,若没有一位完全无罪、圣洁无瑕疵的耶稣,愿意成为上帝与世人的中保,像一座桥樑般,将两造联络起来,世人就仍落在罪恶深渊的可怜光景!幸而耶稣愿意死在十架上,承担我们的罪债,将上帝与世人间的藩篱拆毁,成就和好的大工。

朋友们,我们必须相信耶稣是上帝的儿子,相信祂的宝血已经洗淨我们的罪,并愿意用信心接受这样的救恩,穿上洁白公义的外袍,我们才能与祂一起相亲沟通。弟兄姐妹们,这就是爱,基督耶稣为了我们的缘故,愿意成为贫穷,好让我们可以升上高天和祂一起坐席。

追求圣洁 2017-01-30 15:46:20   阅读:1729次   作者:慕安德烈   来源:慕安德烈每日灵修

今日经文:「圣父啊,求祢因祢所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一。求祢用真理使他们成圣。祢的道就是真理。我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。」(约翰福音十七:11,17,19)

耶稣在世时曾做过这样伟大的祷告,期待上帝的应许成就。保罗在帖撒罗尼迦前书也曾说:「我们昼夜切切的祈求,好使你们在我们父上帝面前,心里坚固,成为圣洁,无可责备。」(三:10~13)另外又说:「上帝亲自使你们全然成圣……完全无可指摘。那召你们的本是信实的,祂必成就这事。」(帖前五:23、24)

请好好思想这些话,并以此向上帝祷告:「主啊!坚固我的心,使我圣洁无可责备。求上帝使我全然成圣。上帝无比信实,祢必成就这事。」

这是何等的福份与特权,能用这些经文做祷词,向我们暗中的父祷告,并安静等候在祂面前,圣灵必要做工在我们心中,将上帝圣洁的属性铭刻在我们心版。

「上帝的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召做圣徒的。」(林前一:2)

圣洁的上帝曾在旧约中一再显明,在新约我们也发现上帝的百姓借着圣灵动工也得以成圣,所以上帝说:

「因我是圣洁的,所以你们要圣洁。」

追求圣洁是属灵生命首要的功课之一,人非圣洁,就不得见上帝。让我们以敬畏的心,在上帝面前俯伏敬拜,并用信心相信上帝的应许:

「那使你全然成圣的上帝,必成就这事。」

密室中的祷告 2017-01-30 15:39:50   阅读:1389次   作者:慕安德烈   来源:慕安德烈每日灵修

今日经文:「你祷告的时候,要进你的内屋。」(马太福音六:6)

你可曾想过,这是何等尊贵的特权,每天我们都可来到密室,与创造天地的主相会,并听祂慈爱的叮咛。我们基督徒理当每天快快乐乐、满有信心地来到神面前。

「你祷告的时候,」耶稣说:「要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。」(太六:6)这有两层深意——关起门来,意味着暂时抛开工作俗务的烦扰,卸下思虑愁烦的缠绕,单独地与暗中的天父相处祷告,让神的同在成为你祷告的主要目标。切记这提醒:单独与神同在。

但这只是开始,我还得花时间感觉祂的同在,并确知祂明白我多么需要祂的帮助与引导,祂且愿意侧耳倾听我的祈祷。同时祂也应许:「那在暗处祷告主的,主必在明处报赏他。」神绝对会回应我们的祷告,而且奇妙地做工在我们心中。

这位乐意与人为友的神,祂会指示我们如何过密室的生活,并且教导我们如何祷告,并借着祂来亲近父神。让我们单纯如小孩子一般,完完全全地信赖耶稣,坦然无惧地向祂承认自己的过错,并向祂倾吐内心一切的需要,靠着耶稣的名献上一切的祈求。我们这样做,绝对不是对空气讲话,因为神侧耳垂听我们的呼求。

你如何选择? 2017-01-30 15:37:17   阅读:1095次   作者:司布真   来源:司布真每日灵修

经文:「俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得舍不得拿俄米。」(路得记一:14)

两个媳妇对拿俄米婆婆情感深厚、敬爱有加。所以,当拿俄米要回犹大地,两个媳妇都很舍不得,宣称要跟着同去。但这位不自私的婆婆,很坦白地告诉她们,回去之后可能面临的窘境,为了她们自身幸福的缘故,倒不如留在本地,找个适合的人嫁了。

俄珥巴经过再三的考虑,觉得婆婆的话颇有道理,就依依不舍地和婆婆吻别,回到她拜偶像的朋友那里去。然而,路得却定意选择跟随婆婆,因为她看到她婆婆所信的上帝,是一位值得信靠的上帝,所以不顾一切地跟随婆婆回犹大地。

当环境顺利如意时,信靠上帝倒不是难事;但你运气背时,倒霉事接二连三时,要叫你跟随上帝,却不是件易事。你会不怨天尤人吗?你会仍然定睛在耶稣身上吗?你会为了耶稣的缘故,不在乎金钱物质的损失吗?

地上的财富与名声,有如过眼云烟,与天上的荣耀相比,那简直是天堂与宵壤之别。俄珥巴自从选择留在摩押地,她的名字就不再出现,最后归入尘土;但路得却不一样,她不但成为耶稣的先祖,她的名字也在天堂的生命册上。那些为基督的缘故,愿抛弃地上所有的妇女有福了,因为上帝要给她的赏赐是大的。「你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。」(太廿五:34)

    分享到:


1