如何祷告?(原创)灵修笔记

作者:杨先生 来源:以马内利 浏览:
文章来源于网络 请谨慎分辨解读 主耶稣曾亲自引用旧约《以赛亚书》中的一节经文说:“我的殿必称为祷告的殿。”(马太福音21:13)主耶稣自己常上山祷告,甚至整夜祷告神。受难前...


  文章来源于网络 请谨慎分辨解读   




 

主耶稣曾亲自引用旧约《以赛亚书》中的一节经文说:“我的殿必称为祷告的殿。”(马太福音21:13)主耶稣自己常上山祷告,甚至整夜祷告神。受难前夜,主耶稣告诫门徒彼得说:“总要警醒祷告,免得入了迷惑,你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”(马太福音26:41)

对今天的基督徒来说,一个非常实际的问题是:为什么要祷告?什么是真正的祷告?应该祷告什么?在祷告的问题上,有一种说法是“祷告的操练”,对此若不细加分辨,对祷告的认识非常容易出现偏差。从本质上讲,祷告是新生命的本能,如果真正重生了,圣灵必然要引导基督徒的祷告,圣灵必然给基督徒祷告的负担。正如使徒保罗所说:“我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”(罗马书8:26)

所以,如果把祷告当成通过练习,就能熟习的一种技术就完全错了。华美的祷告词可以听而学习,敬虔的外表也能模仿,但圣灵给人的负担是伪装不出来的,祷告的果效也不一样。什么是基督徒真正的祷告?就是“在圣灵里祷告”,(犹大书20节)以一颗谦卑、受教、诚实、渴慕的心来到神面前。这是祷告者当有的基本态度。

在祷告上容易犯的错误有:第一,以属血气属肉体的所谓“信心”,命令神满足自己的要求;第二,以禁食或长时间的祷告胁迫神;第三,以为神有义务必须满足自己的所有祈求。这三种情况都会失去在神面前敬虔、敬畏的心态,有意无意之间把祷告当成个人灵修的某种功德。然而,一切都是神的恩典,把祷告当成功德是与神的恩典为敌,不会蒙神悦纳。《路加福音》记载主耶稣讲的一个比喻,一个痛悔认罪税吏的祷告,比一个自义法利赛人的祷告更算为义。(路加福音18:9-14)此处的关键在于,祷告的属灵状况比如何祷告、祷告什么更重要。

一边祷告一边疑惑并不是真正的信心,以利亚祷告,求这几年不要下雨,三年半就没下。(雅各书5:17)一般人谁敢这么祷告?这并非操练的结果,神对以利亚有独特托付的缘故。否则,很难解释刚刚在迦密山大胜450名巴力先知的一个人,转眼之间却在罗腾树下求死。前后简直判若两人!以前的先知们也好,现在的基督徒也好,在神眼里都不过是器皿。“耶和华啊,……我们所作的事,都是你给我们成就的。”(以赛亚书26:12)阿门!

当初客西马尼园的门徒们会软弱;今天,在这个充满诱惑和罪恶的世界,基督徒同样会软弱。警醒祷告能获得属天的力量,帮助我们渡过一切艰难困苦。在祷告中除了祈求和代求,至少还有三个其它方面的内容:

第一,感恩、称谢和赞美。《诗篇》是祷告的诗篇,充满感恩和赞美。当我们不断向神要这要那的时候,是否没有看见神已经和正在给我们的恩典,忘了赞美和感恩?

第二,向神认罪。常在路上走,脚上怎能没有灰尘?在一个浮躁、虚夸、悖逆的世代,自己每天的言行经得起神话语的光照吗?是否有需要求神赦免和饶恕的事情?敬畏神的一代君王大卫,竟然与拔示巴犯下淫乱的罪,他后来知罪、认罪,是何等迫切和诚恳。(见诗篇51首)与神关系越近,越会看到自己里面的不洁、私欲和丑陋之处,越有需要神赦免饶恕之处。

第三,向神交托。大卫祷告说:“我的灵在我里面发昏的时候,你知道我的道路。”(诗篇142:3)使徒彼得说:“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”(彼得前书5:7)在祷告中,把自己不能确定、不清楚的事情交给神,然后安静等候,比盲目按私意祈求该是更明智的选择。

祷告可以在内室里进行,可以是在聚会中,也可以随时随地。正如保罗所说:“靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦。”(以弗所书6:18)从某种程度说,基督徒的祷告生活怎样,其属灵生命就怎样。

 

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