逾越节与主复活日 | 摩西与耶稣(上)_律法灵修笔记

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文章来源于网络 请谨慎分辨解读 原标题:逾越节与主复活日 | 摩西与耶稣(上) 作者:大卫・帕尔森 (David Parsons) ICEJ副主席兼资深发言人 关于犹太人的逾越节和基督徒庆祝的复活节(...



文章来源于网络 请谨慎分辨解读




原标题:逾越节与主复活日 | 摩西与耶稣(上)

作者:大卫・帕尔森 (David Parsons)

ICEJ副主席兼资深发言人

关于犹太人的逾越节和基督徒庆祝的复活节(Easter)—我更喜欢称之为“主复活日(Resurrection Day)”—之间密切的联系,有许多是值得好好探讨的。

然而,从最基本的角度来看,在自然界,以色列从埃及奴隶制的捆绑中得拯救,预示着我们在基督里得到的属灵救赎,耶稣有救赎意义的受难使我们脱离罪的捆绑(罗6:17-18;加5:1;西1:13-14)。当上帝看到羔羊血洒在以色列人的门柱上,上帝保佑他们远离“灭命者”,同样的,弥赛亚耶稣流血使上帝彻底“越过”我们的罪(罗3:25;林前5:7)。

在逾越节的历史记载里,摩西的形象至关重要,他也是应许的弥赛亚的表征或预示。甚至摩西自己说过,有一天,“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我,你们要听从他。“(申18:15)摩西和耶稣间的相似处的确相当显着。同时,这段非常先知性的经文提到第一个相似处:两者都会受自己百姓的拒绝。

摩西与耶稣的被拒绝

基督徒常将约瑟或大卫视为弥赛亚的模型,因为他们都被自己的兄弟轻视。然而,在使徒行传第7章,当以色列人拒绝耶稣,殉道者司提反向他的以色列同胞伸诉时,他以摩西为以色列人拒绝弥赛亚的主要原型。他因此得以快速切入主题,因为在司提反面对的这些人眼中,摩西是最受尊敬的一位。司提反正确地指出,希伯来子民们一次又一次地拒绝摩西的领导。

司提反说,即使摩西是“在西奈山领受活泼的圣言传给我们”,仍然“我们的祖宗不肯听从,反弃绝他,心里归向埃及。”(徒7:38-39)

其实情况不应该是这样的。摩西是那个警告过希伯来子们,要他们把血涂在家门框上的人。因为他们听了摩西的话,那个晚上,所有以色列家庭都得以逃离灭命者的手并离开埃及。他们的命得存留是因为摩西,他们卻仍不断质疑摩西的领导力和聆听上帝声音的能力。事实上,这种情况发生了“十次”,真实反映出他们对上帝的“试探”和拒绝(民14:22)。最后,摩西宣布有一天会有另一位先知出现,那时,他们最好听从他的话。“谁不听他奉我名所说的话,我必讨谁的罪。”(申18:19)

我们现在知道犹太人对耶稣的拒绝有其救赎性的原因—首先,这是必须的,所以基督能够上十字;其次,福音因此临到列国(使3:14-18、13:46)—所以我们不会因此谴责以色列人。而以色列部分硬心只有一个原因,就是“外邦人的数目添满”(罗11:25)。然而,这里的重点是,逾越节历史记载里的摩西受到拒绝,尽管他被上帝拣选并大大地使用;并且摩西预先言明弥赛亚会从他自己的百姓身上经历相同的事—而这也已在逾越节发生了。

释放者摩西

摩西被上帝培养成为希伯来子民的释放者,将他们从埃及奴隶制的为奴身份中释放。他在法老的宫中度过40年,然后在上帝为这次特殊使命准备他的时间,摩西在旷野度过了40年。以色列人其实期待他的到来,因为上帝在很久之前就应许亚伯拉罕:400年后,祂会把他们从别人的地方,从服事那地的人和被苦待中带出来。(创15:13-14)

同样地,基督是应许的拯救者,将所有呼求祂名的人从罪恶和死亡的捆绑中救出(使2:21;罗10:13、11:26)。上帝的使者告诉约瑟,要将他的儿子取名为“耶稣” —意思是“拯救” — “因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太1:21)。那个时代的犹太人知道弥赛亚时代已临到(但9:24-26;加4:4),他们甚至知道他将在哪里出生(弥5:2;太2:4-6)。而耶稣也在旷野度过了40天,为祂将完成的救赎工作预备好。

律法设立者摩西

摩西是伟大的律法设立者,透过他,以色列和世界领受十诫。“耶和华对摩西说:你上山到我这里来,住在这里,我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你,使你可以教训百姓。“(出24:12)甚至摩西五经被称为“妥拉”,意思是“律法”或“教导”。

同样,基督是一位伟大的律法设立者。事实上,耶稣在登山宝训中以一种美好的方式宣告了祂国度的律法和美德(见马太福音5章)。在提到主耶稣时,使徒雅各曾说:“设立律法和判断人的只有一位,就是那能救人也能灭人的。”(雅4:12)

使徒约翰说:“律法本是借着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。“(约1:17)实际上,这意味着,“恩典和真理的律法”来自耶稣。

圣经中这两位伟大的立法者之间的巨大差异在于,摩西向我们传递了一条用石版写成的律法,而基督却在我们的心版上写下了上帝的律法(林后3:3)。的确,先知耶利米视此为应许的新约的一个重要特征之一,正如主说:“我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上... ”(耶31:33;希8:10、10:16)。

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